وحشت سراپای علی ای جنايتكار و نظام اشغالگر ى را فرا گرفته است،
از ترس سقوط در حال مسدود کردن اینترنت هستند.
عده زيادى از مخاطبين پیام داده اند که اينترنت در برخى نقاط دچار مشكل شده است،
به سرعت و از ھر طریق ممکن بە دوستانتان خبر دھید،
روز پنج دی سراسر کشور مرحلە دوم «انقلاب آزادی» شروع می شود.
با مشارکت حداکثری و ادامە انقلاب پیروزی بر ستمگران فاسد حتمی است.
مردم به مرحله «یا مرگ یا آزادی» رسیده اند!
و بايد يكبار براى هميشه اين حكومت اشغالگر و ضدبشرى هاى كفتارصفت شيعه را نابود كرد.
#وعده_ما_پنجم_دی
پنجم دی ماه روز خیزش سراسری مردم ایران
بر عليه رژيم اشغالگر هاى جنايتكار
???? اتحاد و همدلى تمامى ایرانيان به هر مذهب و عقيده و نژاد و زبانى،
تنها راه نجات وطنمان از دست فرقه تبهكار و ضدبشرى هاى كفتارصفت است
#اعتراضات_سراسری
#پنجم_ديماه
╭─•••┅┄ ????????????┅•••─╮
دعای صبحگاهی
╰─•••┅┄????????????┄┅•••─╯
برگها بهترین رنگ هایشان را بخود میگیرند،
و همراه با بادهای پاییزی،
تا به آخرین لحظه بودنـشان زیباترین رقـص هایـشان را میکنند،
و در حین رقصيدن صحنه را با خوشی ترک میکنند،
بدون اینکه هیچ آه و افسوسی بدل داشته باشند،
این یعنی نهایت را زندگی
کردن،
و به اوج زندگی رسیدن،
غیرازین زندگی نیست بلکه زنده ماندن ست،
عمر به کمال یعنی حداکثر موجودیتت را زندگی کرده باشی،
درحداقل هایی که برایت باقی مانده باشـد،
آمیـــــــن????
صبحتان بخیر????
خطرات زبان؛
یعقوب برادر عیسی مسیح که بعد از شناخت و ایمان به خداوندی عیسی مسیح، در ابتدای نامه یعقوب خود را غلام عیسی مسیح معرفی کرده و شروع به تعلیمات عمیق و گرانقدری توسط هدایت روح القدس خداوند می کند.
در فصل سوم در ارتباط با خطرات زبان تعلیم می دهد که شاید بارها و بارها این فصل و کتاب را مطالعه کرده ایم.
بیایید امروز یکبار دیگر زبان خود را در این آیات در خلوت به قضاوت، سنجش و چالش بعنوان فرزندان محبوب خدا و کلیسای مقدس خداوند مان عیسی مسیح قرار دهیم و دقایقی بر روی هر آیه تعمق کنیم.
ایمان دارم امروز در کلام زنده خدا در این فصل با قلب ما صحبت خواهد کرد، زیرا خداوندمان عیسی مسیح رسولان و کلیسای مقدس خود را اینگونه تعلیم داده و در همین رابطه فرمود: آدم نیکو از خزینه خوب دل خود چیز نیکوبرمی آورد و شخص شریر از خزینه بد دل خویش چیز بد بیرون میآورد. زیرا که از زیادتی دل زبان سخن میگوید.
لوقا 6:45 آمین
حال بیایید فصل سوم نامه یعقوب رسول را با دقت و تعمق مطالعه کنیم.
ای برادران من، درست نیست كه بسیاری از شما در كلیسا معلّم دیگران باشید، چون می‌دانید كه روز داوری برای ما معلّمین سخت‌تر خواهد بود. همهٔ ما اغلب مرتكب خطاهایی میشویم و كسی‌كه در سخن گفتن خطا نكند، مرد كاملی است و میتواند تمام وجود خود را مهار كند. ما به دهان اسبان دهنه می‌زنیم تا مطیع ما شوند و به این وسیله تمام بدن آنها را به هر طرف كه بخواهیم برمی‌گردانیم. همچنین می‌توان كشتی‌های بسیار بزرگ را كه از بادهای سخت رانده می‌شوند، با استفاده از سكّان بسیار كوچكی مهار كرد و به هر جا كه ناخدا بخواهد، هدایت نمود. زبان هم همین‌طور است، گرچه عضو كوچكی است ولی ادّعاهای بسیار بزرگی می‌نماید. چه جنگلهای بزرگ كه با جرقّه‌ای، آتش میگیرند. زبان هم آتش است! در میان تمام اعضای بدن ما زبان دنیایی از شرارت است كه همهٔ وجودمان را می‌آلاید و دوران زندگی را به جهنّم سوزانی مبدّل می‌کند. انسان توانسته است و باز هم میتواند تمام حیوانات وحشی و پرندگان و خزندگان و ماهیان را رام كند. ولی هیچ‌کس هرگز نتوانسته است زبان را تحت فرمان خود نگاه دارد. زبان، شرور و رام نشدنی و پر از زهر كشنده است. ما با آن هم خداوند و پدر را حمد و سپاس می‌گویم و هم انسان را كه به صورت خدا آفریده شده است، دشنام می‌دهیم. از یک دهان هم شكر و سپاس شنیده میشود و هم دشنام! ای برادران ، این كار درست نیست. آیا یک چشمه میتواند از یک شكاف هم آب شیرین و هم آب شور جاری سازد؟ ای برادران ، آیا درخت انجیر میتواند زیتون و یا درخت انگور، انجیر به بار آورد، همین‌طور چشمهٔ آب شور هم نمی‌تواند از خود آب شیرین جاری سازد. یعقوب 3:1 - 12 آمین
باشد امروز در این تعلیم عمیق کلام زنده خدا تقدیس یابیم. آمین ????✝????
رانده شدن شیطان از بهشت به طور نمادین در اشعیا فصل ۱۴ آیه های ۱۲ تا ۱۴ و حزقیال فصل ۲۸ آیه های ۱۲ تا ۱۸ توصیف شده است. در حالیکه این دو قسمت به طور خاص به پادشاهان بابل و صور اشاره می کنند، اما به نیروی فرا طبیعی یعنی نیروی شیطانی که در وجود آن پادشاهان بود نیز اشاره دارد. این دو متن توصیف می کند که چرا شیطان سقوط کرد، اما صریحاً نمی گوید که این سقوط در چه زمانی اتفاق افتاد. آنچه که ما می دانیم این است: فرشتگان پیش از خلقت زمین آفریده شدند (ایوب فصل ۳۸ آیه های ۴ تا ۷). شیطان پیش از آنکه آدم و حوا را در باغ وسوسه کند رانده شد (پیدایش فصل ۳ آیه های ۱ تا ۱۴). از اینرو رانده شدن شیطان باید در زمانی پس از خلقت فرشتگان و قبل از زمانی که آدم و حوا را در باغ عدن وسوسه کرد رخ داده باشد. کتاب مقدس صریحاً نمی گوید که آیا رانده شدن شیطان چه وقت (چند دقیقه، چند ساعت، یا چند روز پیش از زمانی که آدم و حوا را در باغ وسوسه کرد) اتفاق افتاده است.
کتاب ایوب به ما می گوید که شیطان دست کم برای مدتی به بهشت و به تخت خدا دسترسی داشت. یک روز که فرشتگان در حضور خداوند حاضر شده بودند، شیطان نیز همراه ایشان بود. خداوند از شیطان پرسید: کجا بودی؟ شیطان پاسخ داد: دور زمین می‌گشتم و در آن سیر می‌کردم”(ایوب فصل ۱ آیه های ۶ تا ۷). ظاهراً در آن زمان، شیطان هنوز آزادانه بین بهشت و زمین حرکت می کرد و مستقیماً با خدا صحبت می کرد و در قبال فعالیتهایش پاسخ می داد. اینکه در چه زمانی خدا این دسترسی را قطع کرد، مشخص نیست.
چرا شیطان از ملکوت خدا رانده شد؟ شیطان به خاطر غرور رانده شد. او اشتیاق داشته که خدا باشد، نه اینکه خادم خدا باشد. به این همه منم ها” در اشعیا فصل ۱۴ آیه های ۱۲ تا ۱۵ توجه داشته باشید. حزقیال فصل ۲۸ آیه های ۱۲ تا ۱۵ شیطان را به عنوان فرشته ای بی نهایت زیبا توصیف می کند. شیطان احتمالاً والاترینِ فرشتگان و از ان بود، زیباترینِ در میان تمام مخلوقات خدا، اما به جایگاهش قانع نبود. در عوض، شیطان اشتیاق داشت که خدا باشد، تا اساساً خدا را از تختش بیرون بیاندازد” و سلطه بر هستی را بر عهده گیرد. شیطان خواست که خدا شود و جالب توجه اینکه به همین دلیل، آدم و حوا را در باغ به آن وسوسه کرد (پیدایش فصل ۳ آیه های ۱ تا ۵). بهترین توصیف برای رانده شدن شیطان از بهشت اینگونه است که بگوییم او از بهشت اخراج شد (اشعیا فصل ۱۴ آیه ۱۵؛ حزقیال فصل ۲۸ آیه های ۱۶ تا ۱۷). شیطان از بهشت سقوط نکرد؛ بلکه از بهشت بیرون انداخته شد.
✍️ زندگی میتواند ما را به وجد درآورد،
وقتیکه‌بدانیم‌زندگی، همچو رود زیبایی است
که به ما هدیه شده است
زندگی ما را با جریان خود می برد .
گاهی جریانش تند می شود گاه کند،
گاه ازکنار مناظر زیبا عبورمان میدهد گاه تلخ،
اما همواره ما را با عشق در آغوش خود دارد
این ما هستیم که باید شناگران خوبی باشیم
و اجازه بدهیم شناور روی زندگی جلو برویم
نه دست و پای بیهوده بزنیم
و نه به عمقش برویم و غرق شویم
زندگی جلوه ای است برای لمس بیشترِ
رازهای آفرینش و تا به آن دل نداده ایم
نمی توانیم رازهایش را درک کنیم
اجازه دهیم زندگی مسرورمان کند وبا عشق
جلو ببرد
عیسی کلمه خدا
خدا خود را از طریق مسیح مکشوف میسازد
ما برای بیان افکار خود، از کلمات استفاده میکنیم تا دیگران از احساسات و افکار ما آگاه شوند. دیگران ما را از سخنانمان میشناسند. گفته های ما آشکارکنندۀ شخصیت ما است. عیسی کلمه خوانده شده است. خدا خود را توسط عیسی بر ما آشکار فرمود. نه تنها تعالیم عیسی پیام خدا به ما بود، بلکه خودش نیز پیام خدا بود برای تمامی انسانها. او آشکارکنندۀ کامل خدا و شخصیت و صفات او است.
۱- مسیح شخصیت خدا را مکشوف میسازد
خدا روح است. ما نمیتوانیم با ذهن و درک طبیعی و بسیارمحدود خود به شناخت او نائل آییم. پس چطور میتوانیم او را بشناسیم؟ انسان ضعیف و گناهکار چطور میتواند نسبت به خدای قادر، کامل، قدوس، و نامرئی شناخت حاصل کند؟ خدا چطور میتواند خود را بر ما مکشوف سازد؟ جواب این سؤالات، عیسی است. عیسی خدا را توسط شخصیتی انسانی بر ما آشکار میسازد. خدا به چه میماند؟ میتوانیم جواب سؤالمان را با نگاه کردن به
عیسی که پسر او است، دریافت کنیم هر که مرا دید پدر را دیده است. یوحنا ۹:۱۴.
کسی هرگز خدا را ندیده است اما آن فرزند یگانهای که در
ذات پدر و از همه به او نزدیکتر است او را شناسانیده است .یوحنا ۱۸:۱.
»مسیح صورت و مظهر خدای نادیده است کولسیان ۱۵:۱
خدا به طرق مختلف با بشر سخن گفته است، اما واضحترین مکاشفۀ شخصیت او، در پسرش به بشر ارزانی شده است، یعنی در کلمۀ زندۀ خدا. امروز نیز هرگاه با شخصیت مسیح از طریق مطالعه انجیل ها آشنا میشویم، خدا با ما سخن میگوید. زندگی عیسی، کار و تعالیم او که همگی در قالب تجارب انسانی و به زبان قابل فهم بشر تحقق یافت، همه از خدا سخن میگویند.
خدا در ایام قدیم، در اوقات بسیار و به راههای مختلف به وسیلۀ پیامبران با پدران ما تکلم فرمود. آن پسر فروغ جلال خدا و مظهر کامل وجود اوست و کائنات را با کلام پر قدرت خود نگه میدارد و پس از آن که آدمیان را از گناهانشان پاک گردانید در عالم
بالا در دست راست حضرت اعلی نشست . عبرانیان ۱:۱ و ۳ در ازل کلمه بود. کلمه با خدا بود و کلمه خود خدا بود.
پس کلمه انسان شد و در میان ما ساکن گردید. ما شکوه و جلالش را دیدیم - شکوه و جلالی شایستۀ فرزند یگانۀ پدر و
پر از فیض و راستی. یوحنا ۱:۱ و ۱۴. عیسی نه تنها از خدا سخن گفت، بلکه شخصیت خدا را نیز
نمایان ساخت. او قدوسیت، نیکویی، حکمت، عدالت، رحمت و قدرت، و محبت خدا را آشکار ساخت. انسانها این کیفیات و خصوصیات را در او دیدند. او بالاترین معیار اخلاقییی را که دنیا هیچگاه نظیرش را ندیده، در شخصیت و زندگی خود به بشریت عرضه داشت. او خود طبق آن معیار زیست. حکمت تعالیم او هنوز هم دنیا را به تعجب وامیدارد. او محبت خدا بود که بهصورت قابل رؤیت نمایان شد؛ او برای برآوردن نیازهای
بشر، کمر خدمت بست و بهخاطر دیگران جان خود را فدا کرد. روی صلیب، جایی که عیسی بهخاطر گناهان ما مرد، روشنترین و واضحترین بیان عدالت و محبت خدا را مشاهده
میکنیم. عدالت خدا مستلزم مجازات مرگ برای گناه بود؛ اما محبتی که خدا نسبت به گناهکاران داشت، باعث شد که بهجای آنها، پسر او این مجازات مرگ را بر عهده گیرد و جان خود را فدا کند. این محبت الهی بود که سبب شد عیسی برای کسانی که مصلوبش میکردند، دعای بخشایش نماید. چه محبتی! چه
خدای عجیبی داریم!
از کتاب عیسی کیست
معنی رب الارباب :
لغت فوق به معنای خدای اربابان میباشد.
رب الارباب نامی است که به سبب برتری خداوند بر تمامی صاحبان و مالکان مال وقدرت، به وی داده شده است.
منابع کتاب مقدس: تیموتائوس اول باب ۶ – مکاشفه باب ۱۷ و ۱۹
تیموتائوس اول باب ۶ آیه ۱۵
۱۵ که آن را آن متبارک و قادر وحید و ملک الملوک و رب الارباب در زمان معین به ظهور خواهد آورد.
مکاشفه باب ۱۷ آیه ۱۴
۱۴ ایشان با بره جنگ خواهند نمود و بره بر ایشان غالب خواهد آمد، زیرا که او رب الارباب و پادشاه پادشاهان است و آنانی نیزکه با وی هستند که خوانده شده و برگزیده و امینند.”
مکاشفه باب ۱۹ آیه ۱۶
۱۶ و بر لباس و ران او نامی مرقوم است یعنی پادشاه پادشاهان و رب الارباب ”
درباره این سایت